五府千歲|溫府千歲|城隍尊神

廟殿巡禮

五府千歲是臺灣道教與臺灣民間信仰中，非常普遍的神祇。「千歲」即「王爺神」之統稱，是天帝所派巡按人間，鑒察善惡以施降福禍的大神。在臺灣，千歲信仰，主要分布於西臺灣與南台灣，與本省人的移民潮遷徙而有關。

溫府千歲是東港鎮一帶最盛的王爺信仰神祇。
據屏東縣東港鎮東隆宮說法，溫王爺姓溫、名鴻、字德修。生於隋煬帝大業五年（西元609年）。山東濟南人，為唐朝功臣，溫王與結義兄弟36人最初救駕有功，後又因剿匪等大功、功在大唐，獲朝廷嘉獎、欽加王爵，深受太宗皇帝所倚重。
後因奉聖旨巡行天下時遭遇海難，溫王與三十六進士同時罹難，朝廷為感念其為大唐社稷締造的功績，特追封其為代天巡狩、坐擁王船、護佑蒼生，且祭祀上具有「遊府吃府、遊縣吃縣」的特權。

城隍（城隍爺、城隍爺公、城隍老爺或城隍尊神），城隍原意是「城牆」與「護城河」的意思，後來演變為民間信仰中的城池的守護神，亦有做為陰間的司法體系的職司。
民間信仰中城隍是由死去的名人或者有功勞者擔任的，並必須是公正無私者，也有任期制以及其眷屬之說。城隍也可能因任職地點不同，而加上等級之分，駐帝都的城隍爺封為「承天鑒國司民昇福明靈王」，駐府的城隍封為「威靈公」，駐州的城隍封為「靈佑侯」，駐縣的城隍爺封「顯佑伯」，顯示各級城隍爺、廟也有不同的身份與地位。
在陰間司法神的部分，城隍有專司人間善惡之記錄、通報、死者亡靈審判和移送的職務。現被人供奉於廟宇稱為城隍廟。城隍的崇拜盛行於大中華地區、越南、朝鮮半島，也見於其他地區的華人、越人、朝鮮人的移民社群。其聖誕日會因地區或廟宇而有所不同。如霞海城隍是五月十三日聖誕。